在丹霞读一方摩崖之《丹霞山记》

　　丹霞山是一座自然名山、科学名山，同时是一座文化名山。自先秦以来，丹霞山从来不缺文化。从舜帝传说到鲶鱼转遗址，从韶石到丹霞，从张九龄到韩愈，从余靖到苏轼，从李永茂、李充茂兄弟到天然函昰、今释澹归师徒，丹霞山文化源远流长。

　　丹霞山是岭南文化的重要承载地。丹霞山所在的韶石是韶州、韶关得名所本。丹霞山的历史可以追溯到四千多年前舜帝南巡奏韶乐的传说。秦汉以来，西汉楼船将军杨仆的南征，郦道元《水经注·溱水》对“韶石”的记载，陈朝名将侯安都的南征北战，千年水道浈江两岸的韶石早已声名远播。唐宋以来，以张九龄、韩愈、余靖、苏轼、杨万里、屈大均、廖燕、袁枚等为代表的文人留下了数以千计的诗文，赞美韶石与丹霞。

　　每个人有每个人的丹霞。打开丹霞山的方式有很多。最轻松的是看视频刷抖音。最直接的是爬山，徒步登上长老峰观日亭、舵石、细美寨、嘉遁亭，看丹霞日出日落。或者在长老峰、韶音台、别传寺紫玉台、锦石岩寺、锦江河边、翔龙湖畔，彻一壶茶，无论秋冬，无论春夏；或者与巉岩绚烂的丹崖、四时变态的树木花草说个话；或者在山里听一场酣畅淋漓的风雨，彩虹当空，马尾开挂，雨过天青，纵目无涯。

　　今天与大家分享的是：在丹霞，读一方摩崖。丹霞山摩崖石刻2013年列为全国重点文物保护单位。丹霞山摩崖遍布全山，总量200多方，散布在丹霞景区、韶石景区、巴寨景区、锦江两岸。摩崖是指选择利用岩石相对纸质保存时间长的特点，选择质地相对均匀的砂岩、灰岩、花岗岩等，磨去岩石相对风化的表面厚度1-10厘米不等，然后在岩石表面刊刻的或浅或深的诗文字画。相对于易损的纸质文本，摩崖与碑刻为保存历史文化作出了难以磨灭的贡献。

　　丹霞山主李充茂创作的《丹霞山记》刊刻于明清易代之际，全文1368字，是丹霞山字数最多的摩崖。《丹霞山记》摩崖地处丹霞山登山主步道左侧、别传寺老山门右侧，刊刻于丹霞组锦石岩段巨厚且均质的红砂岩表面，拳拳方楷，与“丹霞”“到此生隐心”“法海慈航”“诞先登岸”“耸秀争奇”“禅林第一”“赤城千仞”“红尘不到”等大字摩崖共同构成丹霞山摩崖最为集中的“丹霞”摩崖群，与锦石岩寺的“锦岩”摩崖群，并称丹霞山“最有文化”的两大景点。

　　《丹霞山记》是解读丹霞山的钥匙。李充茂《丹霞山记》出现“丹霞”13处，其中“丹霞山”3处。通过《丹霞山记》，可知李永茂、李充茂兄弟首次登临丹霞山在丙戌（1646年）重阳，即南明隆武二年、清顺治三年。《丹霞山记》摩崖刊刻于李充茂作文当年，落款“辛卯孟秋”，即公元1651年、南明永历五年、清顺治八年。南明、清年号均不标，表明了李充茂耻于事清的明末志士遗民态度。自署“丹霞主人”，说明丹霞山为李氏兄弟购买所置。《丹霞山记》摩崖附刻李充茂《丹霞山开山记》（481字）、李永茂《忆丹霞山居三首》。是“丹霞”摩崖群中最早的摩崖。

　　阅读丹霞山，从阅读《丹霞山记》始。

　　甲辰重阳于广东丹霞山

　　附，《丹霞山记》摩崖图片与简体字标点释文。

　　粤自洪濛既降，岳渎用尊，其他名山胜概，历世则一，而显晦各异，譬如被褐怀瑾之士，遇合/有时，莫不有天者存乎其间耳。韶郡丹霞山，在仁化治中，绵亘逶迤方数十里，高数千百仞，/即余与梓里诸君子今所托迹处也。山下、中、上划而为三，有两关一峡，险自天设。岩则有锦/石、天然、篻竹、大明、草悬、水帘、晚秀、海螺诸名称，率皆离奇古怪。或如龙蟠虎踞于上，或如凤/舞蛟腾于前，或如狮面螭形悬立狰狞于十步之外，凸凹不同，吞吐异状。然石室星错，实外/虚中，良有俯纳万千之用。且中山一带，长松婆娑，修篁掩映，清泉瀑布，飞玉喷珠，幽赏之胜，/令人应接不暇。

　　嗟乎！此山当中原、吴会之墟，何终南、崆峒、姑射、匡庐、天门、姑苏之不逮？乃溯/厥从前，游屐鲜到，赠赋无闻，果太傅、灵运罕其人哉？何剷采弢光于数千百年之后也！

　　嗟乎！/物之遇合有时，是不能不重忆我先文定伯子矣。伯子抚军虔州，时于乙酉仲冬，闻先大夫/讣，奔号逾岭，扶榇南徙。抵仁化界上，怆然曰：“兵燹载道，时变靡穷，当早厝吾父于万全。吾自/庾岭至此，万山蜿蜒不绝，其可以有深藏者乎？余一家其奉先灵而止于是焉。”于是麻履衰/杖，日涉百余里，凡云峰峭壁，崒嵂崱屴，登眺几遍，或守御为难，或樵汲是艰。

　　一夕，与邑太学/生周子长公、文学生刘子望夫、松涛昆玉，茗碗夜话，语及治东二十里有丹霞山，生等曾筑/精舍数楹，读书其上，第扪崖陟磴，负济胜者犹难焉。伯子第颔之。

　　明旦，辄以一舴艋邀诸子/偕往，至则一望辟易，俨有剑阁之险，摄衣而登，约数十丈便崎岖难犯。伯子扳藤拊木以进，/手足交致力焉。如是者数，才抵关门。关门峭削直上，高亦仅十仞，内而扳缘路绝。伯子竭数/倍力，迂回盘折，仅而登假入中山焉。稍行，经六祖堂、天然庵，里许，入篻竹岩。复自篻竹岩折/行半里许，入石峡。峡路不远而羊肠，且棘身难进。伯子委纡而前，若不有其难也。峡尽，忽见/雄石陡峙，是所谓“霞关”矣。较前关高无虑十倍，极目天半，意騃心骇，犹幸石稍丰下，尚可受/足。伯子俯首约躬，拊石而上，遂克跻焉。

　　霞关右出山背，稍可寓目。伯子自左路过云度南行，/登大明岩。陟山之巅，环望群山罗列，若为丹霞拱护，而嵷巃突兀，豂谺翕受，终无有出丹霞/之右也。复北游草悬岩，西游水帘岩、晚秀岩、海螺岩，已穷日之力矣。伯子余勇可贾，意津津/未倦，盖乐此不为疲乎。此丙戌重九日也。是夕，偕诸子宿中山之六祖堂，堂有上人以默跏/趺诵经。伯子因有“听经此日当重九，采蕨何人更一双”之句。

　　随与诸子谋曰：“是山也，有险足/固，有岩足屋，有樵可采，有泉可汲，其亦避世之隩区乎。倘得牛眠之处先人安厝，吾烟霞之/癖，快足于是矣。”乃搜积俸百余金购之，而先严佳城即卜于对岸石云山之阳焉。襄事既竣，/伯子入丹霞，剪除荆棘，鸠工重修关门，曰：“此山之键也，以固吾圉耳。”而从入之路，石可凿者/凿而梯之；不可凿者梯之以木，盖升天之无阶而有阶矣。而凡我故旧风雨飘摇，伯子胥与/居处于山中焉。

　　嗟乎！丹霞之名，不自今日而始也，乃阒乎无人，寂寞者数千百岁矣。自伯子/至止，而人人知有丹霞焉，且人人丹霞是依赖焉，是岂不有天者存乎其间哉！

　　顾予所甚悼/者，伯子以介石之行，甘播越之苦，苍梧既驾，赍志旋终，不获久有此山耳。今先后同志来处/此者，如两岐贺君、亦若姚君、丹鸣朱君、羽明王君、若耶李君、美生韩君、樵谷张君、厚吾宁君、/二酉陈君、文梦许君、经宇李君，暨余小子充茂、两侄灏、鸿、甥唐运泰，皆有室家仆婢，无虑千/百辈，咸邀灵此山，以脱然于劫灰煨烬之外，则兹山之造我流人，功宁纪极！而平日所称名/胜于中原、吴会之区者，正恐名公卿大夫冠盖渐稀，才子骚客吟咏亦歇，而幽人贞士高蹈/远引者，亦不敢过而问焉。则终南、崆峒、姑射、匡庐、天门、姑苏，今日以与丹霞较，其不逮抑又/远矣！

　　兹余小子奉先大夫遗嘱，扶榇北归，倘得修途无阻，就窆先陇，两侄子获有宁宇，可以/岁时伏腊，余不肖，期以一瓢一衲，重赋归来，与丹霞相终始。俾野鸟飞花，再识故人杖履。庶/几丹霞移文，后之君子可以不作乎。是为记。/

　　辛卯孟秋丹霞主人南阳李充茂鉴湖甫记。/

　　（侯荣丰标点）

　　注：“/”为摩崖分行处。